本文摘要：欧阳询楷书《兰亭序》局部东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政官员，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“建禊”，每人作诗一首，王羲之为他们的诗文写出了序文。

欧阳询楷书《兰亭序》局部东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政官员，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“建禊”，每人作诗一首，王羲之为他们的诗文写出了序文。序文手稿被后人称作《兰亭序》。文中记述了兰亭周围山水之美和聚会的快乐之情，抒写了作者对于轮回世间的感叹。

《兰亭序》被称作三大行书之首，王羲之当年47岁，是他的巅峰之作，具备极高的艺术价值，惜原本早已亡佚。据史书记述，在唐太宗遗诏中，明确要求将王羲之真迹《兰亭序》墓葬。

民间也有《兰亭序》随武则天墓葬一说道。该真迹究竟行踪在哪，至今还是一个谜。后人看见的《兰亭序》皆历代的摹本、临本，以及刻本。

较为出名的《兰亭》版本，有以下几个：一、开皇本。“开皇”为隋文帝年号，一种刻本为“开皇十三年”，另一种为“开皇十八年”。此刻本字迹散漫，因未载于宋人著录，后人疑是假造。二、神龙本。

因帖前后印上“神龙”（唐中宗李显年号）各半印故名。后人以此帖刊行较多，故出众多体系。后经元代郭天锡以至清代翁方纲检验为唐冯承素摹本，现藏于故宫博物院。此帖于乾隆年间被题刻“兰亭八柱”，列入第三柱。

此帖为初唐墨迹，历年来很不受尊崇，特别是在近年来经较为检验，多指出它是最相似真迹的，因此，身价尤高，习此本者众多。三、虞世南临本。传为初唐虞世南所临墨迹。

元文宗时张金界奴将其上贡，后被皇帝钤以“天历之宝”印，故又名“天历本”。帖后还有宋高宗“绍兴”年号印，于乾隆年间被题刻“兰亭八柱”列入第一柱。人常慕其“第一柱”之名而学之。四、褚遂良临本。

传为初唐褚遂良所临墨迹（列入“兰亭八柱”第二柱），至明代被陈敬宗检验为“褚临本”。因有的字笔法形态形似宋代米元章，故又称“米临本”。

五、定武本。为石刻本。传为初唐欧阳询临本，据传说从五代石晋开始流传（当时不不作“定武”之称之为），契丹耶律德光从中原得此，携于定州。

耶律德光死后，此石被弃山中，宋太宗赵光义年间被一位“李学究”扣除。“李学究”死后，其子为借钱放入，被定弘太守宋景文收益公库，因此故名。宋代熙宁年间，定武太守薛师正之子薛绍彭将原石损去“湍、流、带上、右、天”五字以区别于刷刻本。

宋代大观年间，原石被收益宣和殿。“定武本”于宋代最风行，刊行最多。六、玉枕本。

传为欧阳询临蝇头小行楷，题刻禁中，有可能是“定武本”的前身，又名“袖珍本”。又有贾秋壑以“定武本”engine者。七、颖上本。

《思古斋黄庭兰亭》中闻，传为“褚本”中最佳者，出于安徽颖上井中，又名“颖井本”。原缺数字，后有翻补，甚劣。八、朱绢本。

亦称“洛阳宫本”，帖中“领有”上加了“山”，世称“领字从山本”，传为“褚本”（清王世贞藏）。也有说道“朱绢本”与“领字从山本”有所不同，但同出于一个祖本或宋人“游似本”。九、陈鉴本。

明代陈缉熙所收，并在前加一伪本。传为“褚本”，陈缉熙好凸白描，多以此刻石。曾俱15年后复得，故多刻之，共计与好事者。十、“定武”体系中其他本。

如“国学本”“何氏东阳本”等都科“定武”体系。“国学本”于明初由徐达从“天师庵”送来至国子监，又称“天师庵本”，比东阳何士英藏本为优。另有“荣芑本”，五字并未折损，仅有逊“救起本”。

十一、《兰亭八柱帖》。杂帖。清代乾隆四十四年（公元1779年）以《兰亭序》绘画本墨迹三种上石，共分八柱：第一柱为虞临本（张金界奴本），第二柱为褚临本，第三柱为冯摹本即神龙本。另外三柱为柳公权《兰亭诗》三种。

还有明代董其昌临柳书《兰亭诗》和乾隆临董其昌本《兰亭诗》共计八卷题刻八柱之上，白描纳十分精致，传本不多。“八柱”现在北京中山公园，已折损。

十二、其他。此外据说还有“洛阳本”“赐给潘贵妃本”“薛稷本”“游似本”“上党本”“米氏本”“薛绍彭本”等等。历代据传的有所不同本子不出百余种。

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